המדור מתעדכן אוטומטית לפי הדפים והמאמרים שפורסמו או עודכנו לאחרונה.
השידורים נפתחים באתרי הגופים המשדרים וזמינותם נקבעת על ידם.
קריאה פתוחה לכולם. הכתיבה זמינה לאחר כניסה בטוחה באמצעות Google.
בחרו את חשבון Google שלכם. כתובת הדוא״ל מאומתת על ידי Google, ולכן אין צורך בסיסמה נוספת או בקישור אימות.
ייפתח חלון מאובטח של Google לבחירת החשבון. האתר אינו מקבל את סיסמת Google שלכם.
בית אליעזר – המקום בו תורה, ארץ ישראל ואור הלב נפגשים. אנו מזמינים אתכם להצטרף אלינו למסע של התחדשות, לימוד מעמיק וחיבור לשורשים. כאן, כל אחד ואחת מוצאים את המקום שלהם להעמיק, להתפתח ולהתחבר לאמת הפשוטה והטהורה.
כשברא הקדוש ברוך הוא את אדם הראשון, נטלו והחזירו על כל אילני גן עדן, ואמר לו: “ראה מעשי כמה נאים ומשובחין הן, וכל מה שבראתי — בשבילך בראתי. תן דעתך שלא תקלקל ותחריב את עולמי, שאם קלקלת — אין מי שיתקן אחריך.” על פי קהלת רבה, פרשה ז׳
הקב״ה ברא עולם מופלא שבו כל פרט משתלב בתוך סדר שלם: עונות השנה, הצמחים, בעלי החיים, האוויר, המים והאדמה. גם האדם מכונה בפי חכמי ישראל “עולם קטן”, מפני שבגופו ובנפשו פועלות מערכות רבות בתיאום ובאיזון.
העולם ניתן לאדם כדי שיעבוד בו, יפתח אותו וישתמש בטוב שבו — אך גם כדי שישמור עליו. הקדמה, השפע והטכנולוגיה יכולים להיות ברכה גדולה, אולם כאשר משתמשים בהם בלי גבול הם עלולים להרחיק את האדם מן האיזון הטבעי, מן האחריות ומן ההכרה שהעולם הוא פיקדון.
הבריאה מעניקה לאדם מזונות שונים בתקופות שונות. פירות הקיץ עשירים בדרך כלל בנוזלים ונעימים במיוחד בימים החמים, בשעה שהגוף זקוק ליותר שתייה ולהתרעננות. בחורף מופיעים מזונות אחרים המתאימים יותר לתבשילים חמים ולימים הקרים.
כיום ניתן להשיג כמעט כל פרי בכל עונה. אפשר למצוא אבטיח גם בחורף, אך אין תועלתו העונתית ניכרת באותה מידה כמו בקיץ, כאשר מזג האוויר חם והגוף זקוק יותר לנוזלים ולהתרעננות. הזמינות של כל מזון לאורך כל השנה מדגימה כיצד התרחקנו מעט ממחזור העונות הטבעי.
השפע הוא ברכה גדולה, אך העונתיות מלמדת אותנו שלא כל דבר מוכרח להיות זמין בכל זמן. כשם שליום וללילה יש תפקידים שונים וכשם שלגוף יש זמן לפעילות וזמן למנוחה, כך גם לכל עונה יש מזונות, תנאים וצרכים המיוחדים לה.
גם המזגן הוא ברכה גדולה. הוא מקל על האדם בחום כבד ומאפשר לו ללמוד, לעבוד ולישון בנוחות. אולם שהייה ממושכת בסביבה ממוזגת מאוד, מעבר קיצוני מחום לקור ומיעוט ביציאה לאוויר הפתוח עלולים להרחיק את הגוף מההסתגלות הטבעית למזג האוויר.
התורה אינה דורשת מאיתנו לוותר על הנוחות, אלא להשתמש בה בחכמה ובמידה: לא לקרר את החדר יתר על המידה, לפתוח חלון כשאפשר, לצאת לאוויר ולאור היום, לשתות די מים ולהעניק לגוף גם תנועה וגם מנוחה.
תולדות עם ישראל מלמדות שמצבו הרוחני והמוסרי של העם משפיע גם על המציאות הלאומית. כאשר העם מקים חברה של אמונה, צדק, חסד ואחריות — הברכה מתגלה בארץ, בחברה וביחסים שבין אדם לחברו.
בימי שלמה המלך זכתה ממלכת ישראל למנוחה, לשלום ולשגשוג. הכתוב מתאר את ישראל יושבים לבטח, “איש תחת גפנו ותחת תאנתו”. בית המקדש נבנה, חכמת שלמה התפרסמה ומלכים ועמים באו לשמוע את חכמתו.
באותה תקופה התגלתה עוצמתה האמיתית של מלכות ישראל. היא לא נמדדה רק בגבולות הארץ, בעושר או בכוח הצבא, אלא גם בחכמה, במשפט צדק, בבניין בית המקדש ובהשפעה הרוחנית על העמים. חכמת התורה והאמונה נעשו מקור משיכה לעולם כולו.
כל עוד העם שמר על דרכו ועל הקשר עם הקדוש ברוך הוא, זכה לשבת בארצו בביטחון. אך כאשר התרבו עבודה זרה, שחיתות, פירוד ועיוות המשפט, הקלקול הרוחני נעשה בהדרגה גם קלקול חברתי ולאומי.
הנביאים מלמדים שממלכה אינה מתקיימת בכוח בלבד. היא זקוקה לצדק, לאחדות, לחסד, למשפט אמת ולנאמנות לברית. ארץ טובה ושפע חומרי הם מתנה גדולה, אך אם האדם משתמש בהם שלא כראוי, גם השפע עלול להביא לגאווה, למחלוקת ולשכחת הבורא.
כאשר עם ישראל הולך בדרך התורה, הברכה אינה נשארת רק בתוכו. הוא נעשה מקור של אמונה, חכמה ומוסר, וממלא את השליחות שנאמרה לאברהם אבינו: “ונברכו בך כל משפחות האדמה”.
כאשר אדם מקבל מכשיר מורכב, הוא מבין שעליו ללמוד כיצד להשתמש בו. שימוש המנוגד להוראות עלול לקלקל גם מכשיר משוכלל ויקר. על אחת כמה וכמה האדם והעולם, שנבראו בחכמה עמוקה שאין לה שיעור.
התורה היא, בדרך משל, “הוראות היצרן” של החיים. הבורא מכיר בשלמות את נפש האדם, את יצריו, את כוחותיו ואת הקשרים שבין האדם, המשפחה, החברה והבריאה.
המצוות אינן אוסף של מגבלות חיצוניות. הן מלמדות אותנו כיצד לאכול, לעבוד, לנוח, לדבר, לנהל ממון, לבנות משפחה, לכבד את הזולת ולהשתמש בעולם בלי להפוך לעבדים של השפע ושל הרצונות שלנו.
השבת, לדוגמה, משיבה את האדם לאיזון. במשך שישה ימים הוא פועל, יוצר ומשנה את המציאות. ביום השביעי הוא עוצר ונזכר שאינו בעל הבית המוחלט על העולם. הוא מפנה מקום למנוחת הגוף, למשפחה, לתורה, לתפילה ולנשמה.
גם האכילה מקבלת בתורה משמעות. האדם אינו לוקח מכל הבא ליד. הוא בודק מה מותר, מברך לפני האכילה ולאחריה ולומד לקבל את מזונו מתוך הכרת תודה לבורא.
מצוות “בל תשחית” מלמדת שאין לאדם רשות להשחית מזון, רכוש, אילנות או משאבים ללא צורך. העולם ניתן לשימושו של האדם — אך לא להפקרותו. מותר לפתח, לבנות וליהנות, אך מתוך גבול, תכלית ואחריות.
תיקון העולם מתחיל דווקא במעשים הקטנים: לא להונות, לא לבייש, להשיב אבדה, לתת צדקה, לכבד הורים, לשמור את הלשון, לשלם שכר בזמן ולנהוג בחסד. כל מצווה מתקנת חלק נוסף בעולמו של האדם.
״לא המדרש הוא העיקר, אלא המעשה.״פרקי אבות א׳, י״ז
תורה • חכמה • רפואה
התורה, החכמה ודרכי הרפואה אינן נחלת היחיד — הן נועדו להוסיף אור, דעת וברכה בעולם.
ברוח דברי חז״ל, התוכן המקורי באתר „בית אליעזר — אמת מארץ תצמח” מוגש באהבה וללא תמורה, למען זיכוי הרבים, חיזוק התורה והאמונה והוספת בריאות בעם ישראל.
מותר ואף מצווה להעתיק, לשתף ולהפיץ את התכנים בשלמותם ובכבוד הראוי. נשמח שתציינו את מקור התוכן ותצרפו קישור לאתר.
אין לשנות את משמעות התוכן, לייחסו לאחרים או לעשות בו שימוש מסחרי ללא קבלת רשות.
יהי רצון שדברי התורה, החכמה והרפואה ירבו אור, אמונה, בריאות ואחדות בעם ישראל.